歷史沿革
地理環境
南崁五福宮位於今桃園市蘆竹區五福里五福路1 號，欲了解五福宮之創建背景，須先從整個地理環境談起。桃園市（原桃園縣）位於台灣本島西北方，北與新北市相鄰，東南與宜蘭縣毗連，西南與新竹相接，西北則濱臨台灣海峽。桃園市呈一西北東南的狹長形，淡水河橫跨縣區的中部，自石門起以至大溪的東北，劃分本區為二部。東南部分為山地，至東南角為阿里山及雪山山脈之一部，山形峻峭，河谷窄狹。西北部地勢平緩，台地階地極為發達，有林口、桃園、中壢、平鎮等台地廣佈。淡水河沿岸之台地，以桃園大溪附近最發達，稱之為桃園台地，範圍甚廣，北起觀音山麓，南迄新竹，長約六十公里，最寬處達二十七公里，以南崁溪為界，界北是坪頂台地（即林口台地），界南是中壢台地。桃園縣境內河流甚多，其發源於東南山地者，水大流長，均經淡水河入海，以淡水河及烏塗窟溪為代表。發源於西北台地者，水量較小，河流短，其中較大之河流為南崁溪。南崁溪發源於坪頂台地之菜公堂附近，向南流經舊路坑，折向西南流，於新路坑會合楓樹坑溪，自此向西，流經王公山之南麓後，復折向西北，經大檜溪及小檜溪庄之間，會合小檜溪，流經水汴頭，南崁下庄，會合茄苳溪、大坑溪、坑子溪，至竹圍之南崁港口入海。蘆竹即是位於桃園台地之西北部，南崁溪的中下游。其北部為林口台地之西側邊緣，全區地勢，從東南向西北傾斜。
創建歷史背景
明永曆十五年間(西元一六六一年)延平郡王鄭成功反清復明議取台灣為根據地，即誓師東征，祭告天地百神及大明諸先帝，親駕金陵武坊，虔祈玄壇元帥，呵護大明軍，武運如願，大業成功，擇定三月望日，玄壇元帥聖誕日為興兵之期，隨即奉請玄壇元帥神像香火護佑大軍，於同年十二月攻取台南赤崁城。
永曆十六年春(西元一六六二年)，征伐台灣北部，登陸於南崁港，駐紮虎頭山下(即今五福宮址)，樟樹下張幕置案，奉安玄壇元帥神像香火，清沾拭塵，印劍供前，營盤戎旗二十八宿，全軍幸得玄壇元帥之神威護佑，繼征鶯歌、淡水、基隆等各地，參將陳絳純駐守淡水，千總蔡先熙戎旗本營(營盤口即今五福里)，將本營武坊玄壇元帥寶座書聯曰：呵護朱明顯聖扣東都，玄武英靈驅邪來北極。
永曆十七年(西元一六六三年)，千總蔡先熙，建造茅屋，五館十五宅，奉請玄壇元帥鎮守中館，館門書聯曰：威震蠻夷宏開漢家業，華夏肇慶衍祚天地長。
永曆十九年(西元一六六五年)明軍征台順利，鄭經褒忠諸將士，獎之以祿，叩拜天地百神，崇之以祀，封稱玄壇元帥為開台元帥，將中館敬號為「元帥廟」，年年慶祝開台元帥千秋。
永曆三十七年(西元一六八三年)七月，鄭克塽信知天命之所歸，繳奏版籍土地人民，歸順大清，明軍各鎮坊士卒解甲，各自流移，千總蔡先熙已七旬有一，順隱漳浦晚年。但因征伐同仁，來往於元帥廟，朝崇開台元帥，會親共祝千秋，遵循成例，均沾雨露，陳述維護元帥廟，由憑成例來自於此焉。
迨康雍年間北台日漸開發，墾殖撫蕃日漸有成，平埔族原住民開始對漢人放佃招租，昔日南崁玄壇廟(元帥廟)已漸成為南崁社與坑仔社等平埔族與漢人信仰生活中心。
乾隆四年(一七三九年)坑仔社漢佃陳老備銀二十四兩，請南崁玄壇廟住持周添福(福建泉州府晉江縣人氏)代為報課陞科，繳納租谷，但周添福擅自把租谷當成香油錢，盡施於南崁玄壇廟，以為重修廟宇之用。
乾隆五年(一七四○年)廟宇朽敝，經鄉善斥資重修，此次的重建必與前之簡陋草寮小祠截然不同，遂有志書誤記「南崁廟口庄元帥廟及大眾廟」建立於此年，實屬有誤。
乾隆十五年(西元一七五○年)，因應時變，增設官制，主持民政，民生蒙獲改善，同時南崁玄壇廟住持周添福駐廟宣道佈教，信者益篤，香煙愈盛，原建之廟宇不能滿足庄民之所需，於是年廢除馬舍，擴建廟基，厥功最大，後人感念，設立﹁開基施主周添福﹂祿位乙座奉供。
嘉慶十三年(西元一八○七年)及道光三年(西元一八二三年)經兩次修繕並舉行祈安建醮，今廟中獨存鎮宮之寶「道光參年冬，南崁暨各庄，元帥廟，祈安建醮，捐緣眾弟子同立」之石香爐乙座，至今已一百八十餘年矣！
同治五年(西元一八六六年)，本邑諸先賢，倡議改建廟宇，一倡百隨，改建為前後二楹，增加後殿、拜堂，廟貌煥然一新，同時改號稱「五福宮」，並添建「聖蹟亭」，亦名「惜字亭」乙塔，以供焚化字紙、祭文、祭器等，焚化後之字灰，美其名為聖蹟，至翌年始告完竣。
民國十三年(西元一九二四年)九月大颱風，廟宇遭損嚴重，乃由庄長康德恭及紳士林呈禎、陳圭璋、王深坡、徐藍生等十八人集議重建，經五大庄民及大溪郡大溪街民之熱心捐助下，於十二月一日動工至翌年十二月竣工，擴建為前中後三進，佔地一百五十餘坪，今之廟貌即奠基於此時，廟中宮柱石質，精鑿舞龍，棟樑椽木及門窗四壁，均漆畫細緻，有美輪美奐之觀，名聞全台，日治時期方志遂列為桃園首要之古蹟。
民國四十六年成立祈安禮斗大法會，四十九年經楊清漢、曾明、林金磚、王金來、黃古等人，協議鳩資重修廟貌，五十一年隆重舉行祈安建醮，五十九年祈安完醮。
民國五十二年首次成立管理董事會，歷經數屆，歷任董事長為王金來、林金磚、林文雄等人。民國八十一年改組為管理委員會，首任主任委員林文雄，民國八十九年起，歷經二、三、四、五、六、七屆改選，均由陳宗賢榮任主任委員迄今。
民國七十四年八月十九日，內政部為保存此一重要文化資產，明定公告，指定本宮第三級古蹟，同時由地方鄉紳倡議並協助募款集資，完成收回廟邊土地房舍。民國七十六年間由廟方無償提供土地，並出資新台幣壹仟萬元整，與蘆竹鄉公所合建老人會館、景觀公園。一樓由廟方使同，二樓老人會館，三樓共同使用。蘆竹區老人會館於民國一○九年度遷移他處，本宮無償提供理由消失，遂積極向政府機關提出收回產權管理，並提出訴訟收回，最後經估價公司估價殘餘價值計新台幣二千零二十萬元，雙方同意成交，本案於民國一一一年十月間完成產權移交過戶，並於同年十一月間現狀點交完成，本棟大樓回歸本宮所有。
民國八十六年文建會斥資修建古蹟，歷時二載完竣，八十九年舉行五朝祈安建醮，並於民國一○一年舉辦五朝祈安完醮大典。本宮管轄五大庄信仰區，南崁頂庄(龜山區大坑、南上、南美)、南崁下庄(錦中、蘆興、錦興、順興、福興、福昌、南興、南崁、南榮、興榮、正興)、廟口庄(五福、中山、福祿、羊稠、吉祥、長壽、營盤、營福、瓦窯)、坑子庄(坑子、外社、山腳、坑口、海湖、濱海)、蘆竹厝庄(長興、內厝、山鼻、蘆竹、大園區三石、菓林)，橫跨龜山、蘆竹、大園三區共三十五里。
本宮後殿設使者公蛇洞，相傳此神蛇，在當初明軍於樟樹下設置香案時，此神蛇就群棲於樹上護其香火，建廟後廟內樑上、廟外樹上，條數難清，且能與人親善。於民國十三年擴建廟基時，基地內發現穴中有蛇，眾欲捕捉未獲，不知去向，落成之日，忽有群蛇集於宮前，時人咸稱神蛇，名曰：「使者公」，皆不敢近，後忽不見。宮前有大榕樹其下有穴，鄉民常見蛇夜蟄其中，日出村野，不傷人畜，惟貪食附近人家雞蛋，於民國五十年間，經信眾建議建造蛇洞，收集廟內外之神蛇於洞內，以避免民家及香客之困擾。
本宮奉祀主神武財神玄壇元帥趙公明，兼祀觀音佛祖、天上聖母、關聖帝君、哪吒太子、五谷先帝、文昌帝君、月老星君、註生娘娘、國姓爺、齊天大聖、福德正神、馬舍公等諸神。
朔自創廟至今已有三百六十餘年，玄壇元帥及配祀諸神聖，聖澤廣被，浩氣長存，道曰：一切法由心所生，由誠所變。是以心誠則靈。有求必應。應驗顯著，自始迄今，香煙鼎盛，永庇生靈。
