月老殿
供奉 月下老人
文昌帝君 註生娘娘
月下老人簡稱「月老」，尊稱「月老公、月老神君」。乃掌管男女姻緣之神，常塑為白髪白鬚的老翁，右手拄拐杖、左手則持姻緣簿。其故事來源為唐人小說：李復言《續幽怪錄》〈定婚店〉，說韋固年少時，在客棧見一老人於月下翻看一本書，一問之下說是姻緣簿。韋固疑信之下，老人指示前往看視，賣菜老嫗所帶的小女孩。韋固不信，遣人行刺。十餘年後中科舉， 並成為考官的佳婿；婚後其妻常在眉上貼以飾品，詳問之後始知老嫗為乳母，其妻則官家之女。故縣宰命客棧為定婚店，月下老人成為姻緣之神，從此流傳民間。清領時期至戰後罕見月老的記載，僅昭和八年（1933）相良吉哉編纂《臺南州祠廟名鑑》紀錄臺南有廟宇供奉月老，後來衍生府城四大月老的說法。民國六十九（1980）年在日月潭拉魯島（光華島）建立臺灣第一座月老的主祀廟，辦理水上集團結婚而頗負盛名。民國七十九年（1990）後各地知名廟宇開始增加祭祀月老，民國八十九（2000）年後月老信仰興起， 此一現象與八0 年代的晚婚趨勢有關。其信仰型態乃針對現代男女所需，經由積極性的求取姻緣儀式，幫助適婚男女牽紅線，完成其成婚的心願。有些月老身旁還出現月老婆婆、氤氳使者，主要是激勵信徒既參與聯誼活動，也在月老信仰的無形力量下，順利完婚早生貴子，成為當前亟需宣揚的生命儀式。
文昌帝君
全稱為「梓潼帝君」，通稱文昌帝、梓潼夫子，乃司文運科考之神。原本屬於古代的星辰信仰，《史記•天官書》記載：「斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上將、二曰次將、三曰貴相、四曰司命、五曰司中、六曰司祿。」其職司關聯文運祿位，如貴相的理文緒、司祿則賞功進士，乃是攸關讀書任官的前途。而後被人格化，東晉以來與蜀之梓潼結合，稱為張亞子，「居七曲山，仕晉戰歿，人為立廟。」在唐代隨著科舉制度而盛行，從地方信仰保佑四川學子，而演變為各地士子的信仰，據載始封於唐代的英顯王，至宋代偏重文事而多有敕封，真宗封為英顯武烈王、光宗封為忠文仁武孝德聖烈王、理宗封為神文聖武孝德忠仁王；封帝則在元仁宗延佑三年（1316），稱為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，即加號為文昌帝君，天下學校有祠奉祀。其間道教謂其掌文昌府，又記其降筆之事而有梓潼化書，故為儒、道二家所崇祀。舊時士人祈求功名利祿，在私塾、書院均會崇祀，甚至增加數位而有五文昌（組合各異，在梓潼帝君外，還有魁斗星君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣夫子，或倉頡先師、冉陽夫子之類）。本地學子既樂上進，而虔誠祈求文昌帝君，屆時紛紛前來點燈祈福，希望考試如意亦如古之士子。
